[ الآية ( 46 - 50 ) : قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ . . . } إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى : { وَمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ } ] 954 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا أَبُو مَعْشَرٍ ( 1 ) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ شِبْلٍ ( 2 ) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ المزني ( 3 ) ، ( عن أبيه ) ( 4 ) ، قال :

--> = طريق يحيى بن واضح ، عن عمر بن سالم بن عجلان الأفطس قال : قرأت على أبي : { حتى يلج الجُمَّل } ، فقال : { حتى يلج الجُمَل } خفيفة ، هو حبل السفينة ، هكذا قرأنيها سعيد بن جبير . كذا الصواب في الرواية ، لكن وقع في التفسير المطبوع : ( ( عمرو ، عن سالم بن عجلان الأفطس ، قال : قرأت على أبي ) ) ، فوقع التصحيف في اسم عمر ؛ حيث صُحِّف إلى : ( ( عمرو ) ) . وتصحف : ( ( بن ) ) إلى : ( ( عن ) ) . ومما يؤكد ضعف هذه الرواية : أن ابن جريرأخرجه برقم ( 14642 ) بسند حسن عن سعيد أنه قرأها : { حتى يلج الجُمَّل } يعني قلوس السفن ، يعني الحبال الغلاظ . ويؤيد هذا : ما صح فيما تقدم برقم [ 952 ] أن ابن عباس كان يقرؤها كذلك ، وسعيد بن جبير تلميذ لابن عباس وعنه أخذ القراءة والتفسير . ( 1 ) هو نجيح بن عبد الرحمن السندي ، تقدم في الحديث [ 167 ] أنه ضعيف . ( 2 ) يحيى بن شبل البَلْخي مقبول . انظر " الجرح والتعديل " ( 9 / 157 رقم 653 ) ، و " التهذيب " ( 11 / 229 رقم 370 ) . ( 3 ) ويقال : عمر ، ولم أجد له ترجمة بهذا الاسم أو ذاك ، ولا بما ورد في بعض المصادر من تسميته محمدًا أحيانًا ، أو يحيى ، وكذا قال محقق " تفسير الطبري " ( 12 / 457 - 458 ) . =